title

تعديل

طالب التوجيهي بحاجة الى توجيه في كل نقطة وعليك كطالب ان تكون مستمعا جيدا لخبرات من سبقك من الطلاب , هذه المدونة لدع مطلاب التوجيهي او الثاني ثانوي في كل البلاد العربية املين من ان تتحقق الفائدة عامر جرادات

facebook



" وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا " تعبير توجيهي فلسطين

     عزيزي الطالب : لكتابة موضوع التعبير اتبع الآتي :


اعمل عناصر ودونها في كراسة الإجابة قبل أن تبدأ في كتابة الموضوع .

ابدأ الموضوع بمقدمة عامة .

اعمل فقرات تشتمل كل فقرة الكتابة في كل عنصر من العناصر .

لا تنس أن تزين موضوعك بأبيات من الشعر أو الأحاديث النبوية والآيات القرآنية .


اختم الموضوع بدعاء – أو تمنى – رجاء – في صورة طلب .

مقدمة عامة
حقاً حقاً عندما وقفت أمام هذا الموضوع الجذاب وأمسكت بالقلم فإذا بالأفكار تنهمر منى كالأمطار ، وتتدفق كالأنهار ، وتنفجر كالعيون تحفزت وقلت / تعال أيها القلم وأنت أيتها الصفحات كي نغوص في بحار العلم ونصارع أمواج الفكر لاستخراج در الكلمات من مكنونها ، وأسأل الله أن يرزقنى طلاقة اللسان ، وصفاء الجنان ، وروعة البيان بما يجعلني أضيف نقطة لهذا البحر الخضم الفياض ولهذا قال الحكماء (( المرء بأصغريه قلبه ولسانه ، وأيضاً إ، من البيان لسحراً ومن الشعر لحكمة )) .
فقد قال بعض الشعراء :
أنا البحر في أحشائه الدر كامن ..... فهل ساءلوا الغواص عن صدفاته .
فهو اله لو صارت مياه البحر أحباراً ولو صارت أشجار الأرض أقلاماً ، وسكان الأرض كتاباً وعبر كل منهم بما يجول في خاطره وفي ذاكرته ، فلن ينال من مكنون هذا الموضوع إلا بمقدار ما يعلق بمنقار الطائر إذا نزل البحر ، من هنا ابدأ حديثي

خـــاتــــمـــة
وفي ختام موضوعي هذا أشعر كأن سيلاً من الخيال المتدافق يزاحم بعضه بعضاً ويغطي بعضه على بعض ولكن الوقت قد أزف وعقارب الساعة تحيط بعنقي فليت شعري هل بلغت ما أحلم به وأتطلع إليه ؟ أتمنى ذلك .

تم الكلام وربنا المحمــود
وله المكارم والعلا والجود
تم الصلاة ما تغني الشادي
على محمد النبي الهـادي

هذه كلمات وعبارات أبدأ بها العناصر :
حقاً حقاً – ما أجمل وما أبهى – ما أقبح وما أبشع – نعم عملاً – بئس قولاً – من الجدير بالذكر القول بأن – مما لا شك فيه – من لطائف الاستشهاد وعظيم 



الافكار الرئيسية : 
1. المقصود بالعهد .

2. أنواع العهد . 

3. كيف يكون الوفاء بالعهد .

4. فوائد الوفاء بالعهد وما يترتب عليه بالدنيا والاخرة .

5. عقاب من يخون العهد ويخل فيه وما ضرر ذلك على المجتمع الاسلامي .

6. كيف يكون الوفاء عدوا للكذب والخيانة .

7. صور(أمثلة )  الوفاء بالعهد من المجتمع .


أيها الناس أوفوا بعهودكم





الوفاء بالعهد شرفٌ يحمله المسلم على عاتقه وهو قيمة إنسانية وأخلاقية عظمى ، بها تُدعم الثقة بين الأفراد ، وتؤكد أواصر التعاون في المجتمع ، وهو أصل الصدق وعنوان الاستقامة ، الوفاء بالعهد خصلة من خصال الأوفياء الصالحين ، ومنقبة من مناقب الدعاة المخلصين ، وهو أدب رباني حميد ، وخلق نبوي كريم ، وسلوك إسلامي نبيل ، الوفاء بالعهد من شعب الإيمان وخصاله الحميدة ، ومن أهم واجبات الدين وخصال المتقين وخلال الراغبين في فضل رب العالمين ، فمن أبرم عقداً وجب أن يحترمه ، ومن أعطى عهداً وجب أن يلتزمه ، لأنه أساس كرامة الإنسان في دنياه ، وسعادته في أخراه .

الوفاء بالعهد..

1. من صفات الله جل وعلا فهو أحق أن يُتصف به " وعد الله الذين أمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا .." [ سورة النور ]
2. من سمات أهل الإصلاح والإيمان " والموفون بعهدهم إذا عاهدوا " [ البقرة ]
3. سبيل للوصول إلى أعلى الدرجات والقرب من رب البريات " ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما "[ الفتح
4. من صفات أولي الألباب أهل العقول النيرة بكتاب الله وسنة رسول الله " إنما يتذكر أولوا الألباب * الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق " [ الرعد ]
5. من صفات الأنبياء والمرسلين " وإبراهيم الذي وفّى " [ النجم ] " واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا " [ مريم ]

العهود التي بين الله وبين الخلق

1. العهود التي يرتبط المسلم بها درجات ، فأعلاها مكانة ، وأقدسها ذمة ، العهد الذي بين العبد والرب ، فإن الله خلق الإنسان بقدرته ، ورباه بنعمته ، وطلب منه أن يعرف هذه الحقيقة وأن يعترف بها ألم أعهد إليكم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم .
2. مَا أخَذَهُ الله تعالى عَلَى الْبَشَرِ بأنْ يَعْبُدُوهُ وَحْدَهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئَا " وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ "
3. إيمان الفطرة " وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى " [ الأعراف
4. نشر العلم وتبليغه وبيانه وتبيينه " وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه " [ آل عمران ]
5. التزام المسلم بدين الله واتباعه شرعه وسلوكه سنة رسوله فهو من الوفاء ، يقول بن عباس رضي الله عنه " كل ما أحل الله وما حرم وما فرض في القرآن ؛ فهو عهد "
6. " إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويُقتلون وعدا عليه من الله ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم " [ التوبة ]
7. " تكفل الله لمن جاهد في سبيله ؛ لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله ، وتصديق كلماته ؛ بأن يدخله الجنة ، أو يرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه ، مع ما نال من أجر وغنيمة " [ رواه مسلم ]

العهود التي بين الخلق

1. قيام المسلم بما التزم به من قول أو كتابة تجاه إخوانه المسلمين " وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولا "
2. توكيد اليمين وعدم نقضها " وأوفوا بعهد الله ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها "
3. عقد الزواج من العهد " إن أحق الشروط أن توفوا ما استحللتم به الفروج " [ رواه البخاري ]
4. " الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ ، وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ ، يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ ، وَمُتَسَرِّيهِمْ عَلَى قَاعِدِهِمْ ، لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ " [ رواه أبو داود ]
5. الإحسان إلى الأبناء وتربيتهم " يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة .." ومن أهملهم لم يوفي بما عُهد إليه .
6. حفظ حقوق الجار بأن لا تستباح حرمته ، ولا ينال من عرضه ، ولا يستحل ماله " والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، قيل : من يا رسول الله ؟ قال " الذي لا يأمن جاره بوائقه " [ رواه البخاري ]
7. إيفاء المسلمين حقوقهم عامة " حق المسلم على المسلم ست : إذا لقيته فسلم عليه ، وإذا دعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصح له ، وإذا عطس فحمد الله فشمته ، وإذا مرض فعده ، وإذا مات فاتبعه " [ رواه مسلم ]
8. احترام العقود والأمر بإنفاذ الشروط التي بين المسلمين " المسلمون عند شروطهم " [ رواه البخاري ]
9. أداء الدين لمستحقيه وعدم المماطلة فيه " من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله " [ رواه البخاري ]
10. التسويفِ في أداء أُجرةُ الأجراء وحقوقُ العمالِ الضعفاء " قال الله عز وجل : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي ثم غدر ، ورجل باع حراً فأكل ثمنه ، ورجل استأجر أجيراً فاستوفى منه ولم يعطه أجره " [ رواه البخاري ]
11. مَنْ عَاهَدَ غَيْرَهُ مِنَ الْنَّاسِ ، وَوَعَدَهُ بِهِبَةٍ أوْ صَدَقَةٍ أوْ بَذْلِ مَعُونَةٍ أوْ زِيَادَةِ أَجْرٍ أوْ مُكَافَأةٍ أوْ إنْجَازِ عَمَلٍ أوْ قَضَاءِ حَاجَةٍ أوْ أدَاءِ دَيْنٍ وَجَبَ عَلَيْهِ أنْ يَرْعَى عَهْدَهُ وَألاَّ يُخْلِفَ وَعْدَهُ " أربع مَنْ كُنَّ فيه فَهُوَ مُنَافِقٌ خالص ، ومن كانت فيه خلة منهن كان فيه خلة من نفاق حتى يدعها : : إذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإذَا وَعَدَ أخْلَفَ ، وَإذَا ائتُمِنَ خَانَ ، وإذا خاصم فجر " [ رواه أبو داود ]
12. " جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله مات أبي وأمي فهل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : نعم ، الصلاة عليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما ، وإكرام صديقهما " [ رواه أبو داود ]

مواقف تجلى فيها الوفاء بالعهد ( أمثلة على الوفاء بالعهد ) 

1. روى أنس بن مالك رضي الله عنه قال " غاب عمّي أنس بن النضر عن قتال بدر ، فقال : يا رسول الله غِبْتُ عن أوّل قتال قاتلتَ فيه المشركين !! لئن الله أشهدني قتال المشركين لَيَرَيَنَّ الله ما أصنع ، فلمّا كان يوم أُحد وانكشف المسلمون ، فقال : اللهمّ إنّي أعتذر إليك ممّا صنع هؤلاء ـ يعني أصحابه ـ وأبرأ إليك ممّا صنع هؤلاء ـ يعني المشركين ـ ثمّ تقدّم ، فاستقبله سعد بن معاذ ، فقال : يا سعد بن معاذ ، الجنّة وربّ النضر إنّي أجِدُ ريحها دون أُحُد ... قال أنس : فوجدنا به بضعا وثمانين ما بين ضرية بالسيف أو طعنة بالرمح أو رمية بالسهم ، ووجدناه قد مثّل به المشركون ، فما عرفه أحد إلا أخته بشامة ببَنَانِه … [ رواه البخاري ]
2. عن عَوْفُ بنُ مَالِكٍ قال " كُنّا عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم سَبْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ تِسْعَة ً، فَقَالَ : أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ الله ؟ وَكُنّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَة ، قُلْنَا قَدْ بَايَعْنَاكَ يا رسول الله ، ثم قال : أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ الله ؟ فقلنا : قد بايعناك يا رسول الله ، ثم قال : أَلاَ تُبَايِعُونَ رَسُولَ الله ؟ قال : فَبَسَطْنَا أَيْدِينَا وقلنا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يا رسول الله ، فَعَلَى مَا نُبَايِعُك ؟ قال : أنْ تَعْبُدُوا الله وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً ، وَتُصَلّوا الصّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَتُطِيعُوا ـ وأَسَرّ كَلِمَةً خَفِيفَةً ـ ولاَ تَسْأَلوا النّاسَ شَيْئا ، فَلَقَدْ رأيت بعض أولئك النّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُهُ أحدهم ، فَمَا يَسْأَلُ أحَداً يُنَاوِلَهُ إِيّاه ُ" [ رواه مسلم ]
3. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّه عَنْهمَا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ وَهُوَ فِي الدِّرْعِ فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ : { سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ } [ رواه البخاري ]
4. " عن عائشة رضي الله عنها قالت : جاءت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي ، فقال لها : من أنت ؟ قالت : أنا جثامة المزنية ، فقال : بل أنت حسانة المزنية ، كيف أنتم ؟ كيف حالكم ؟ كيف كنتم بعدنا ؟ قالت : بخير بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، فلما خرجت قلت : يا رسول الله تُقبل على هذه العجوز هذا الإقبال ؟ فقال : إنها كانت زمن خديجة ، وإن حسن العهد من الإيمان " [ المستدرك على الصحيحين ]
5. وفاء يزيد بن السكن في غزوة أحد قال الله صلى الله عليه وسلم " من يردهم عني وله الجنة " فتقدم يزيد بن السكن ودافع عن النبي صلى الله عليه وسلم حتى سقط شهيدا ، فقال صلى الله عليه وسلم " ضعوا خده على قدمي ، ثم رفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه إلى السماء فقال : اللهم إني أشهدك أن يزيد بن السكن قد وفّى " [ رواه مسلم ]
6. يقول عبدالله بن أبي الحمساء ، بايعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث بيعة وبقيت له بقية فوعدته أن آتيه بها في مكانه ، فنسيت ثم تذكرت بعد ثلاث ، فجئت فإذا هو في مكانه فقال : يا فتى ، لقد شققت عليّ ، أنا هاهنا منذ ثلاث أنتظرك " [ رواه أبو داود ]

                              

وأخيرا ..
فإن الوفاء صفة أساسية في بناء المجتمع المسلم ، وقاعدة تقوم عليها حياة الفرد وبناء الجماعة ، فإذا فقد فقدت الاستقامة والثقة وضعفت الأواصر وتهاوت العلاقات ، وصدق الله " بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين "





                  لاتنسى       صفحتنا على    : 





مع تحيات : عامر جرادات  :) 

لا تتردد في اي استفسار   اضغط هنا  




  # سوبر توجيهي_ للدراسة اساليب .

مراجعة الفيزياء العملاقة للاستاذ اشرف سلامة

بسم الله الرحمن الرحيم .. 

كما عودتكم هذه الصفحة المتميزة نقدم لكم اليوم مراجعة الفيزياء لعام 2012-2013 .

المحتوى . 

. مراجعة فيزياء المستوى الثالث للتوجيهي الاردني . 

. ملخص شامل لجميع مفاهيم المادة .. 

. امتحان رائع على مستوى امتحانات الوزارة ..

داعين الله بالتوفيق للجميع .. 

             لمشاهدة المراجعة العملاقة اضغط هنا




                  لاتنسى       صفحتنا على    : 





مع تحيات : عامر جرادات  :) 

لا تتردد في اي استفسار   اضغط هنا  




  # سوبر توجيهي_ للدراسة اساليب .

المفعول المطلق والمنادي ومعاني بعض حروف الجر



https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTuIGlJYHU92lhzBH0Vt65lYSATp5VI0W8flZfXSrgkHmLfEP7H
http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/fwasel/1/ertertert.gif
المفعول المطلق
سبب التسمية :
سمي المفعول المطلق بذلك لأنه هو الذي يصدق عليه اسم المفعول دون أن يقيد بحرف جر مثل سائر المفعولات ، فقولنا : ( مطلق ) نعني به مفعولا فقط دون تقييده بحرف جر ونحوه ، مثل المفعول به ، والمفعول فيه ، والمفعول له ، والمفعول معه
تعريفه :

هو المصدر أو ما ناب عنه الذي ينتصب توكيدا لعامله ، أو بيانا لنوعه ، أو عدده .

وعليه فلا بد له من شروط :

1-أن يكون مصدرا أو ما ينوب عنه ، كما سيأتي .

2- أن يكون فضله ، فلو كان غير فضلة لا يسمى مفعولا مطلقا ، مثل : كلامك كلام حسن ، فـ : كلام – الثانية – مصدر سلط عليه من لفظه ، لكنه ليس مفعولا مطلقا  لأنه ليس فضلة .

- أن يسلط عليه عامل من لفظه ، مثل ك ضربني ضربا ، أو عامل من معناه ، مثل : جلست قعودا ، لأن الجلوس والقعود بمعنى واحد .

 

نموذج إعراب :

قال – تعالى -:﴿ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيماً ﴾[النساء : 164].

كلم: فعل ماض ، مبني على الفتح .

الله: لفظ الجلالة فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

موسى: مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر

تكليما: مفعول مطلق منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

.   إن المفعول المطلق هو مصدر فضلة مسلط عليه عامل من لفظه ، و سمي بذلك لأنه غير مقيد بحرف جر أو نحوه مفعول به ، مفعول له ، مفعول فيه ، مفعول معه .

ينوب عن المفعول المطلق عدده ، أو آلته ، أو مرادفه ، أو صفته ، أو الضمير العائد عليه ، وكل وبعض مضافتان إليه ، وبعض أدوات الشرط والاستفهام .

للمفعول المطلق ثلاثة أغراض هي  توكيد الفعل ، وبيان نوعه ، وبيان عدده .

الأصل في عامل المفعول المطلق هو الفعل ، وقد يعمل فيه غيره نحو المصدر ، أو اسم الفاعل ، أو اسم المفعول .

وقد سبقت الأمثلة والتفصيل .


 أسلوب النداء
هو أسلوب يستخدم لتنبيه المخاطَب ليهتم بما يأتي بعده من الكلام أي يتم استدعاؤه

المُنادى 
اسم فقط _ وليس فعلا أو حرفا_ يُدعى بواسطة أحد حروف النداء التي تسبقه

أدوات النداء هى :الهمزة ،وأي ،ويا، وآ،وآى ،وأيا،وهيا،ووا.

والأصل في نداء القريب أن ينادى بالهمزة أو أى ،وفي نداء البعيد أن ينادى بغيرهما من بقية الأدوات
بعض الأمثلة
:
* قال الله تعالى : "يا نوح اهبط بسلام"
* قوله تعالى " يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم "
* يا قائد السيارة احذر الطريق

(باقى حروف النداء تنطبق عليها تلك الأمثلة)
علم مفرد
 ---------------> مثال : يا نوح
نكرة مقصودة
 ------------> مثال : يا مسلمون
 نكرة غير مقصودة
--------> مثال : يا مسلمين
مضاف
------> مثال : يا طالب العلم
 شبيه بالمضاف
 مثال : يا طالبا للعلم ، يا مستغرقا فى التأمل



إعراب :أيها الاخوة الأعزاء

أيها : أيُّ:منادى مبني على الضم في محل نصب، و الهاء: للتنبيه لامحل لها من الإعراب.

الاخوة: بدل مرفوع بالضم

الأعزاء: نعت مرفوع

 

 






معنى حرف الجر: من

* 
مِن * تأتى لكثير من المعانى :

1* لابتداء الغاية فى الأمكنة والأزمنة :
- ابتداء الغاية فى الأمكنه. نحو " خرج المصلون من المسجد "
- ابتداء الغاية فى الأزمنه وهو قليل . نحو " انتظرتك من الصباح حتى الظهيرة " .

2* تأتى للتبعيض , وهو اقتطاع جزء من كل ,
نحو قوله تعالى " وبما أنفقوا مِن أموالهم " .

3* لبيان الجنس . نحو " اشتريت ثوباً من قطن " .

4* تأتى من للتعليل نحو " جزع من الخوف " .

5* تأتى بمعنى البدل . نحو قوله تعالى " أرضيتم بالحياة الدنيا مِن الأخرة " .

6* للتأكيد نحو " ما للسارق من أمان " أو " هل تأخر من أحد ؟ " .

7* تأتى من بمعنى "فى" نحو قوله تعالى " أرونى ماذا خلقوا من الأرض " .

8* وتأتى بمعنى "إلى" نحو : " اقترب منك" أى إليك .

9* تأتى بمعنى الباء (ب) نحو " أمسكته من يده " أى بيده .

10* بمعنى "عن" . نحو : " لا تبتعد من هذا المكان " أى عن هذا المكان .

11* وبمعنى "على" . نحو : " لعل الله ينصفنا من الظلم " والتقدير على الظلم .

سامسونغ للإلكترونيات تحقق رقماً قياسياً في أرباح التشغيل

​سول: أعلنت شركة سامسونغ للإلكترونيات، أكبر شركة في العالم لصناعة رقائق شبه الموصلات للكمبيوتر والهواتف الذكية، اليوم الجمعة إنها تقدر أرباح التشغيل التي حققتها في الربع الثالث من العام بحوالي 10.1 تريليون وون (9.41 بليون دولار). 
 
وذكرت الشركة في بيان لها أن هذا التقدير الأولي يمثل زيادة بنسبة 23.3% عن أرباح التشغيل التي بلغت 8.06 تريليون وون في الفترة نسفها من العام الماضي، ويمثل أيضا زيادة 6% مقارنة بما حققته في الربع الثاني، والتي بلغت 9.53 تريليون وون.
 
وكان مؤشر المبيعات للفترة من يوليو - سبتمبر يقدر بـ59 تريليون وون، بزيادة 13.1% مقارنة مع العام الماضي، وفقا للشركة.
 
ولم تكشف سامسونغ النقاب عن صافي الأرباح المقدر. ومن المخطط أن تعلن عنه في أواخر الشهر الحالي.

«مايكروسوفت» تطرح مجموعة جديدة من حاسباتها اللوحية «سيرفس»

حاسب مايكروسوفت اللوحي Surface


تعتزم شركة «مايكروسوفت»، الأمريكية المتخصصة في صناعة الأجهزة الإلكترونية، طرح مجموعة جديدة من حواسبها اللوحية، «سيرفس» بأحجام مختلفة، بجانب الحاسبين «سيرفس 2»،  و«سيرفس برو 2»، التي تم طرحما أواخر شهر سبتمبر.
وقال حازم نبيه، مدير منتجات الشركة، في مصر، لـ«المصري اليوم»، أن الحاسبات اللوحية الجديدة، ستطرح قريبا في السوق المصرية، موضحًا أن الدراسات الحديثة تشير إلى توقعات بتفوق مبيعات الحاسبات اللوحية على نظيرته الشخصية العام المقبل، ما يعد الأمر ضرورة لدخول الشركة هذه السوق الكبيرة.
وكانت «مايكروسوفت» خفضت سعر حاسبها اللوحي، Surface Pro ، حوالي 100 دولار، ليشمل، مبدئياً، الأسواق الأمريكية والكندية، بالإضافة إلى أسواق هونج كونج وتايوان.
يأتي التخفيض في سعر حواسب «سيرفس برو» اللوحية، التي تتمتع بمعالجات إنتل Core i5، وبنظام تشغيل «ويندوز 8»، بعد أسابيع من إعلان الشركة تخفيضها سعر بعض طرازات حاسبها اللوحي «سيرفس آر تي» بنسبة تصل إلى 30%.
يشار إلى أن «مايكروسوفت» طرحت «سيرفس برو» للبيع في فبراير الماضي بسعر قدره 999 دولارا أمريكيا بالنسبة لـ«سيرفس برو» بسعة التخزين 128 جيجا بايت، و899 دولارا أمريكيا بالنسبة للإصدار سعة التخزين 64 جيجا بايت. 

امتحان فيزياء للاستاذ القدير اشرف سلامة

تم رفع امتحان الفيزياء للاستاذ الرائع اشرف سلامة ...


إضغط هنا لمشاهدة امتحان الفيزياء للستاذ اشرف سلامة  

ترقبوا المزيد من الامتحانات قريبا على صفحتكم سوبر توجيهي .





                  لاتنسى       صفحتنا على    : 







لا تتردد في اي استفسار   اضغط هنا  




  # سوبر توجيهي_ للدراسة اساليب .

امتحانات فيزياء للاستاذ الرائع مروان ملو العين

بسم الله الرحمن الرحيم ..

نقدم لكم مجموعة رائعة من امتحانات الفيزياء للستاذ القدير مروان ملو العين .. 

نرجو من الجميع النشر لتحقيق اكبر فائدة ....

لمشاهدة الامتحان اضغط على الصورة ..




                  لاتنسى       صفحتنا على    : 







لا تتردد في اي استفسار   اضغط هنا  






  # سوبر توجيهي_ للدراسة اساليب .

واصل معلمو العقبة >>> اضرابهم المفتوح

واصل معلمو العقبة  اضرابهم المفتوح عن التدريس للمطالبة بتوفير سكن وظيفي او بدل سكن مقداره 160 دينارا، بعد ان اخفقوا في التوصل لاتفاق في اجتماع حضره وزير التربية والتعليم د. محمد الذنيبات ورئيس سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة د. كامل محادين.
واشار عضو لجنة السكن الوظيفي محمد الرواشدة الى ان اللقاء «لم يأت بجديد»، مشيراً الى ان المعلمين دخلوا في اضراب مفتوح عن التدريس لحين تلبية مطلبهم الوحيد بتوفير سكن وظيفي او صرف بدل سكن مقداره 160 دينارا.
وتعطلت العملية التدريسية في مدارس المحافظة ما اضطر الطلاب الى العودة الى منازلهم في وقت مبكر، ما اثار استياء اولياء امورهم الذين بادروا بالاتصال مع المدارس، في حين شهدت شوارع العقبة أزمة مرورية خانقة جراء ذلك. 
بدوره عبر رئيس سلطة منطقة العقبة الاقتصادية الخاصة د. كامل محادين عن استعداد سلطة المنطقة الخاصة لتقديم العون والمساندة للعملية التعليمية والتربوية في محافظة العقبة بما يسهم برفع سوية هذا القطاع الحيوي والمهم ويساند جهود التنمية المستدامة التي تسعى السلطة لتحقيقها.
وقال محادين ان السلطة سترفع من وتيرة تشاركيتها مع الوزارة وفق الاسس التي تضعها الوزارة والاولويات التي تتطلبها العملية التعليمية في العقبة كما انها تحرص على دعم المعلم في العقبة، ضمن امكاناتها المتاحة للنهوض بواقعه لتقديم الافضل للاجيال، مشيرا الى العديد من المبادرات التي نفذتها السلطة في العقبة ودعمها المستمر للبيئة التعليمية عبر تلبية احتياجات المدارس من البنى التحتية وتوفير التدريب والتطوير للكوادر التعليمية، اضافة الى تقديم اكثر من 700 منحة دراسية لأبناء العقبة ضمن اسس ومعايير تراعي الشفافية وتحدد اولويات تلك المنح.
من جانبها أكدت نقابة المعلمين فرع العقبة على عدم التنازل عن مطلب جميع المعلمين والمعلمات والمتمثل ببدل سكن وظيفي عادل اسوة بباقي دوائر ومؤسسات الدولة في العقبة، والذي حددته لجنة السكن الوظيفي بحد ادنى مقداره 160 دينارا ، مشيرة الى ان الاضراب مستمر لحين تحقيق مطلب المعلمين.
وكان وزير التربية والتعليم د. محمد الذنيبات قد قرر تأمين السكن العائلي للمعلمين القادمين من خارج محافظة العقبة، وتأمين المعلمين العزاب القادمين من خارج العقبة ايضا بسكن في مبنى يتسع لحوالي 200 معلم، وهو ما اعتبره المعلمون قرارا ناقصا، اذ لم يشمل المعلمين القاطنين في العقبة. 

منقول

جديد الامتحان التجريبي لمادة الحاسوب المستوى الثالث

بسم الله الرحمن الرحيم ...

نضع اليوم بين يديكم الامتحان التجريبي الامثل لمادة الحاسوب التوجيهي المستوى الثالث م3 

 سائلين الله التوفيق للجميع.

الاسم                                  اضغط للمشاهدة الوصف
الامتحان التجريبي للاستاذ عادل جراب 
إضغط هنا 
مواد مشتركة
حلول الامتحان التجريبي من هنا 
إضغط هنا 
مواد مشتركة







                  لاتنسى       صفحتنا على    : 






لا تتردد في اي استفسار   اضغط هنا  




  # سوبر توجيهي_ للدراسة اساليب .

اعلان مهم